Ny Samaritana sy ny fiaviany ara-pinoana ao amin'ny Baiboly

Samaritans Their Religious Background Bible







Andramo Ny Fitaovana Ataontsika Mba Hanesorana Ireo Olana

Ao amin'ny Testamenta Vaovao ao amin'ny Baiboly dia miresaka matetika ny Samaritana. Ohatra, ilay fanoharana ny amin'ilay Samaritana Tsara fanahy avy amin'i Lio. Fantatra ny tantaran'i Jesosy niaraka tamin'ny vehivavy samaritana teo amin'ny loharano nisy rano avy tamin'i Jaona.

Tsy nifankahazo ny Samaritana sy ny Jiosy tamin'ny andron'i Jesosy. Ny tantaran'ny samaritana dia miverina amin'ny toerana misy ny fanjakana avaratra israeliana taorian'ny sesitany.

Ny evanjelista, Luke, indrindra, dia miresaka matetika ny Samaritana, na ao amin'ny filazantsarany na ao amin'ny Asa. Jesosy dia miresaka tsara momba ny Samaritana.

Samaritanina

Ao amin'ny Baiboly ary indrindra ao amin'ny Testamenta Vaovao dia misy vondron'olona samihafa mihaona, ohatra, ny Fariseo sy Sadoseo, fa koa ny Samaritana. Iza ireo Samaritana ireo? Ny valiny isan-karazany dia azo atao amin'ity fanontaniana ity. Ny telo mahazatra indrindra izy ireo; ny Samaritana amin'ny maha mponina azy amin'ny faritra iray, amin'ny foko iray ary amin'ny antokom-pivavahana (Meier, 2000).

Samaritana amin'ny maha mponina azy amin'ny faritra iray

Azon'ny olona atao ny mamaritra ny samaritana araka ny jeografia. Ny Samaritana avy eo no olona monina amin'ny faritra iray, izany hoe i Samaria. Tamin'ny andron'i Jesosy dia izany no faritra avaratr'i Jodia sy atsimon'i Galilia. Teo amin'ny ilany andrefan'ny Ony Jordana no nisy azy.

Ny renivohitr'io faritra io dia nantsoina hoe Samaria taloha. I Heroda Mpanjaka Lehibe dia nanangana ity tanàna ity tamin'ny taonjato voalohany talohan'i JK. Tamin'ny 30 AD, nomena anarana hoe 'Sebaste' ny tanàna hanomezam-boninahitra an'i Augustus, emperora romana. Ny anarana Sebaste dia endrika grika amin'ny August Latin.

Samaritana amin'ny foko iray

Azonao atao ihany koa ny mahita ny samaritana ho toy ny vondron'olona foko. Avy eo ny Samaritana dia nidina avy tamin'ny mponina tao amin'ny fanjakan'ny avaratry Isiraely. Tamin'ny taona 722 talohan'i JK, ny ampahan'ny mponina amin'io faritra io dia noroahin'ireo Asyrianina tany amin'ny sesitany. Ny mpifindra monina hafa dia nalefan'ny Asyriana tany amin'ny faritra manodidina an'i Samaria. Ny Isiraelita sisa tavela tany avaratry Isiraely dia nifangaro tamin'ireto vaovao ireto. Nipoitra avy eo ny Samaritana.

Manodidina ny andron'i Jesosy, ny faritra manodidina an'i Samaria dia onenan'ireo foko isan-karazany. Ny jiosy, ny taranaky ny Asyriana, ny babylonianina ary ny zanaky ny mpandresy grika tamin'ny andron'i Alexander the Great (356 - 323 tal. BC) dia monina ao amin'ilay faritra ihany koa.

Samaritana amin'ny antokom-pivavahana

Ny samaritana koa dia azo faritana amin'ny lafiny fivavahana. Ny Samaritana dia ny olona manompo an 'Andriamanitra, YEHWH (YHWH). Samy hafa ny fivavahan'ny samaritana amin'ny jiosy izay manompo an'i Jehovah koa. Ho an'ny Samaritana, ny Tendrombohitra Gerizim no toerana hanomezam-boninahitra sy hanaovana sorona an'Andriamanitra. Ho an'ny Jiosy, dia ny tendrombohitra misy ny tempolin'i Jerosalema, ny Tendrombohitra Ziona.

Ny samaritana dia mihevitra fa manaraka ny tena filaharan'ny fisoronana Levita izy ireo. Ho an'ireo samaritana sy jiosy, ny boky dimy voalohany amin'ny Baiboly nomen'i Mosesy dia manan-kery. Manaiky ny mpaminany sy ny soratra masina ho manan-kery ihany koa ny Jiosy. Ny roa farany dia nolavin'ny samaritana. Ao amin'ny Testamenta Vaovao dia matetika ny mpanoratra no miantso ny samaritana ho vondrona fivavahana.

Samaritana ao amin'ny Baiboly

Ny tanànan'i Samaria dia hita ao amin'ny Testamenta Taloha sy ao amin'ny Testamenta Vaovao. Ao amin'ny Testamenta Vaovao dia miresaka momba ny firaisan-tsaina ara-pivavahana ny Samaritana. Ao amin'ny Testamenta Taloha dia vitsivitsy ihany ny famantarana ny niandohan'ny Samaritana.

Samaritana ao amin'ny Testamenta Taloha

Araka ny teolojiana samaritanina nentim-paharazana, ny fisarahana teo amin'ny fivavahan'ny samaritana sy ny jiosy dia nitranga fony i Eli, ny mompera dia namindra ny fitoerana masina mba hanao sorona avy eo an-tendrombohitra Gerizim ka hatrany akaikin'i Sekema, mankany Silo. Mpisoronabe i Eli tamin'ny andron'ny Mpitsara (1 Samoela 1: 9-4: 18).

Nilaza ny Samaritana fa nanorina toeram-pivavahana sy fisoronana tsy tian'Andriamanitra i Eli avy eo. Ny Samaritana dia mihevitra fa manompo an'Andriamanitra amin'ny toerana tena izy, dia ny Tendrombohitra Gerizim, ary mihazona ny tena fisoronana (Meier, 2000).

Ao amin'ny 2 Mpanjaka 14, dia nofaritana avy amin'ny andininy 24 fa i Samaria dia manana ny toerany indray izay olona tsy an'ny vahoaka jiosy tamin'ny voalohany. Ity dia momba ny olona avy any Babel, Kuta, Awwa, Hamat, ary Sepharvaim. Taorian'ny nampijalian'ny liona bibidia ny mponina dia nandefa pretra israelita tany Samaria ny governemanta asyrianina mba hamerina amin'ny laoniny ny fanompoana an'Andriamanitra.

Na izany aza, io pretra iray io dia namerina tamin'ny laoniny ny fivavahana tany Samaria dia heverina fa tsy ho vitan'i Droeve (1973). Ny fombam-pivavahana sy ny fahadiovan'ny fivavahan'ny jiosy dia tsy ahafahan'ny lehilahy iray manatanteraka azy tsara.

Ary ny mpanjakan'i Asyria naniraka olona avy tany Babylona sy Kuta sy Awwa sy Hamat ary Sefarvaima ho any an-tanànan'ny Samaria, ary tao no nomeny fonenana, fa tsy ny Isiraelita. Ireo olona ireo dia naka ny tanin'i Samaria ary lasa nonina tany. Tamin'ny andro voalohany nonenany tao dia tsy nanompo an'i Jehovah izy ireo. Ary noho izany ny TOMPO dia namoaka liona hamely azy, ka nandrovitra ny sasany tamin'izy ireo.

Ary nolazaina tamin'ny mpanjakan'i Asyria hoe: Ny firenena izay nentinao ho any Samaria honina any amin'ny tanàna any dia tsy mahalala ny lalàna napetrak'Andriamanitr'izany tany izany. Ary dia namoaka liona hamely azy izy satria ny vahoaka tsy mahalala ny fitsipik'Andriamanitr'io tany io, ary efa namono ny sasany aminy.

Ary ny mpanjakan'i Asyria nandidy hoe: Ampodio ny mpisorona izay nitondra anao ho any amin'ny tany niaviany. Tsy maintsy mandeha izy ka monina any ary mampianatra ny vahoaka ny fitsipiky ny Andriamanitr'izany tany izany. Ary ny mpisorona sasany izay efa nody avy tany an-tsesitany dia niverina tany Samaria ka nonina tao Betela; ary tao no nampianarany ny olona hanompo an'i Jehovah.

Saingy ireo firenena rehetra ireo dia nanohy nanao sarivongana ho azy manokana, izay napetrany tao amin'ny tranony vaovao tao amin'ny tempoly izay naorin'ny Samaritana teo an-tampon'ny sorona. (2 Mpanjaka 14: 24-29)

Samaritana ao amin'ny Testamenta Vaovao

Amin'ireo evanjelista efatra dia tsy manoratra momba ny samaritana mihitsy i Marcus. Ao amin'ny Evanjelin'i Matio, ireo Samaritana dia voatonona indray mandeha ao amin'ny fampielezana ireo mpianatra roa ambin'ny folo.

Naniraka an'i Jesosy ireto roa ambin'ny folo lahy ireto, ary nomeny izao didy manaraka izao izy: Aza mizotra amin'ny lalana mankany amin'ny Jentilisa na mitsidika tanàna samaritana. Fa aleo mitady ny ondrin'ny olon'ny Isiraely. (Matio 10: 5-6)

Ity fanambarana nataon'i Jesosy ity dia mifanaraka amin'ny sary nomen'i Matio an'i Jesosy. Ho an'ny fitsanganany tamin'ny maty sy ny voninahiny, dia tsy nifantoka afa-tsy tamin'ny vahoaka jiosy. Amin'izay fotoana izay vao tonga eo amin'ny sary ireo firenena hafa, toy ny filaharan'ny iraka ao amin'ny Matio 26:19.

Ao amin'ny filazantsaran'i Jaona, Jesosy dia niresaka tamina vehivavy samaritana iray teo am-pantsakana (Jaona 4: 4-42). Amin'ity resaka ity dia misongadina ny fiavian'ity vehivavy samaritana ity. Nanondro an'i Jesosy izy fa ny Samaritana dia mivavaka amin'Andriamanitra eo amin'ny Tendrombohitra Gerizim. Nasehon'i Jesosy ampahibemaso fa izy no Mesia. Ny vokatr'ity fihaonana ity dia ity vehivavy ity ary koa ny mponina maro ao an-tanànany dia tonga nino an'i Jesosy.

Ratsy ny fifandraisan'ny Samaritana sy ny Jiosy. Ny jiosy dia tsy mifanerasera amin'ny samaritana (Jaona 4: 9). Noheverina ho maloto ny Samaritana. Na ny roran'ny samaritana iray aza dia maloto raha ny hevitry ny jiosy momba ny Mishnah: ny samaritana dia toy ny lehilahy manao firaisana amin'ny vehivavy tonga fotoana (ampitahao amin'ny Levitikosy 20:18) (Bouwman, 1985).

Samaritana ao amin'ny filazantsaran'i Lioka sy ao amin'ny Asa

Ao amin'ny asa soratr'i Lio, ny filazantsara ary ny Asan'ny Apôstôly, ny Samaritana dia mahazatra indrindra. Ohatra, ny tantaran'ilay Samaritana Tsara (Lio 10: 25-37) sy ireo boka folo, izay ilay samaritana irery ihany no niverina tamim-pankasitrahana tamin'i Jesosy (Lio. 17: 11-19). Ao amin'ny fanoharana nyilay Samaritana tsara fanahy,ilay andiana nidina dia tokony ho laika mpisorona-Levita tamin'ny voalohany.

Ny zava-misy ao amin'ny filazantsara dia niresaka momba ny pretra-Levita-samaritana i Jesoa ary ny marina ilay samaritana no manao soa dia nitalaho ho azy ary koa ho an'ny mponina samaritana.

Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 8: 1-25, i Lioka dia mamaritra ny iraka nampanaovina ny Samaritana. Filipo no apôstôly izay mitondra ny vaovao tsaran'ny filazantsaran'i Jesosy amin'ny Samaritana. Taty aoriana dia nandeha tany Samaria koa i Peter sy i John. Nivavaka ho an'ny Kristiana samaritana izy ireo ary avy eo nahazo ny Fanahy Masina koa.

Araka ny filazan'ny manam-pahaizana momba ny Baiboly (Bouwman, Meier), ny Samaritana dia voafariparitra tsara ao amin'ny filazantsaran'i Luke sy ao amin'ny Asan'ny Apôstôly, satria nisy fifanoherana tao amin'ny fiangonana kristiana voalohany nanoratan'i Luke. Noho ny fanambarana tsara nataon'i Jesosy momba ny Samaritana dia nanandrana nanentana ny fanekena ny samy jiosy sy ny samaritana kristiana i Luke.

Ny filazan'i Jesosy tsara ny momba ny Samaritana dia miharihary amin'ny fiampangana azony tamin'ny Jiosy. Nihevitra izy ireo fa i Jesosy mihitsy no ho Samaritana. Izy ireo dia nitaraina tamin'i Jesosy hoe: Moa diso va ny filazanay diso indraindray fa Samaritana ianao ary manan-karena? Tsy manana fananana aho, hoy i Jesosy. Mangina izy momba ny mety ho Samaritana. (Jaona 8: 48-49).

Loharano sy loharano
  • Doeve, JW (1973). Fivavahana jiosy Palestiniana teo anelanelan'ny 500 tal. Manomboka amin'ny sesitany ka hatrany Agripa. Utrecht.
  • Meier, JP (2000). I Jesosy manan-tantara sy ireo Samaritana manan-tantara: Inona no azo lazaina? Biblica 81, 202-232.
  • Bouwman, G. (1985). Ny fomban'ny teny. Ny teny amin'ny làlana. Ny fananganana ny fiangonana tanora. Baarn: folo manana.
  • Fandikana Baiboly vaovao

Hevitra ato Anatiny