mivavaka ho an'ny very . Nanaja Andriamanitra, ary matetika dia namaly ny vavaky ny mpino ho famonjena ny tsy mpino. Mikasika ny famonjena azy manokana dia nitantara toy izao i L.R. Scarborough, filoha faharoa an'ny Seminera Teôlôjika Batista Andrefana Andrefana ary tompon'andraikitra voalohany amin'ny filohan'ny evanjelistra voalohany manerantany (The Chair of Fire):
Ny fiantombohan'ny olombelona ny fitaomana ho amin'ny famonjena ahy dia ny vavaky ny reniko ho ahy fony aho zazakely. Niakatra avy teo am-pandriana izy, nidina nankany amin'ny fasana mety hipetrahako, ary nandady tamin'ny lohaliny namakivaky ny gorodona nankamin'ny keliko kely fony aho telo herinandro, ary nivavaka mba hamonjen'Andriamanitra ahy amin'ny fotoana mahamety azy sy hiantsoany izaho hitory.[1]
Raha ny marina, ny fikarohana dia nanambara tao anatin'ny roapolo taona lasa fa na manao ahoana na manao ahoana habe na toerana misy azy ireo, ny fiangonana Batista any atsimo izay mitatitra ny taha ambony indrindra amin'ny batisan'ny Batemy dia milaza fa ny famonjena ny tsy mpino amin'ny anarany dia mahomby amin'ny asa fitoriana.[2]
Na dia azo adika aza ny ohatra ara-tantara sy ny porofom-panadihadiana momba ny fitahian'Andriamanitra ny vavaky ny mpino ho famonjena ny very, misy ohatra mialoha ao amin'ny Baiboly ve momba ny fivavahana ho famonjena ny tsy mpino mba hanaporofoana ireo ohatra sy porofo ireo? Eny, ny Baiboly dia nametraka ohatra ho an'ny mpino hivavaka ho an'ny famonjena ny very, rehefa heverin'ny olona fa nanao Jesosy, dia nanaiky i Paoly ary ny Baiboly dia manome torolàlana ho an'ny famonjena ny tsy mpino.
Ny ohatr'i Jesosy
Manaporofo ny Baiboly fa nivavaka ho an'ny very i Kristy. Momba ny Mpanompo mijaly an'ny Ary nanao fifonana ho an'ireo mpandika lalàna (Is 53:12, NKJV, nampiana fanamafisana). Ao amin'ny fitantarany ny fahafatesan'i Jesosy, dia nanamafy i Lioka fa nifona ho an'ireo izay nanombo sy nanompa Azy Izy. Manoratra izy: Ary rehefa tonga teo amin'ny tany atao hoe Kalvary izy, dia nohomboany tamin'ny hazo fijaliana Izy, ary ny olon-dratsy, ny iray teo amin'ny ankavanany ary ny iray teo ankaviany. Dia hoy Jesosy , Ray ô, mamelà ny helony, fa tsy fantany izay ataony . Dia nozarain'izy ireo ny fitafiany ka nanaovany loka. Ary ny olona nijanona nijery. Fa na dia ny mpanapaka azy aza dia nihomehy ka nanao hoe: Namonjy ny sasany Izy; avelao Izy hamonjy ny tenany raha Izy no Kristy, ilay voafidin'Andriamanitra. Nanesoeso Azy ihany koa ny miaramila, nanatona nanolotra divay marikivy taminy ary nanao hoe: Raha Mpanjakan'ny Jiosy ianao, vonjeo ny tenanao (Lio. 23: 33–36, Kat., Nampiana fanamafisana). Rehefa nijaly noho ny fahotan'izao tontolo izao teo amin'ny hazo fijaliana i Kristy dia nivavaka ho an'ny famelana ny heloky ny mpanota izay nanombo tamin'ny hazo fijaliana Azy. Ny Baiboly dia tsy manondro ny rehetra, na maro aza, ho an'izay navelany famelan-keloka, dia nandray izany tokoa. Na eo aza izany, ny iray tamin'ireo jiolahy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana izay nanesoeso Azy tamin'ny voalohany (Mat 27:44) dia nitalaho tamin'ny Tompo taty aoriana. Vokatr'izany dia namela ny helony izy ary namboarina ho olom-pirenen'ny Paradisa avy amin'ny Mpamonjy izay tena niahy mafy hivavaka ho azy. Ankoatr'izay, ny apôstôly Paoly dia nanaiky fa nivavaka ho famonjena ny Isiraely tsy mpino. Nanoratra tamin'ny mpino tany Roma izy, ry havana, ny fanirian'ny foko sy vavaka amin'Andriamanitra ho an'ny Isiraely dia ny hamonjy azy ireo (Romana 10: 1, Kat.). Ny fanirian'i Paul ho famonjena ny mpiray tanindrazana aminy dia nahatonga azy hivavaka ho an'ny famonjena azy ireo. Na dia tsy ny Isiraely rehetra aza no voavonjy nandritra ny androm-piainany, dia niandrandra am-pinoana ny andro iray izay hanatanterahana ny fahafenoan'ny famonjena ny Jentilisa ary hovaliana ny vavak'izy ireo ho an'ny Isiraely (Rom 11: 26a). Ary farany, ny mpino dia didiana hivavaka amin'ny fomba isan-karazany ho an'ny olona sy mpanjaka ary manam-pahefana rehetra. Nanoratra i Paul, Ary noho izany dia mangataka aho aloha indrindra: ny fifonana, ny fivavahana, ny fifonana ary ny fisaorana dia hatao ho an'ny olona rehetra, ho an'ny mpanjaka sy izay manana fahefana, mba hahazoantsika fiainana milamina sy miorina amin'ny toe-panahy araka an'Andriamanitra sy fanajana rehetra. Fa izao no tsara sady ankasitrahana eo imason'Andriamanitra Mpamonjy antsika, Izay maniry ny olona rehetra hovonjena ka ho tonga amin'ny fahalalana ny marina (1 Tim 2: 1-4, Kat.). Nanazava ny apostoly fa ny fangatahana voalaza ho an'ny olona rehetra,… mpanjaka… [sy ireo] manam-pahefana 1) dia tokony hatao mba hiaina araka an'Andriamanitra sy am-panajana am-pilaminana ary 2) dia tokony ho tsara sy eken'Andriamanitra izay maniry ny famonjena ny tsirairay. Noho ireo antony ireo, ny fitalahoana, ny vavaka ary ny fifonana takiana amin'ireo mpino dia tokony hahitana fangatahana famonjena ny olona rehetra. Diniho fa ny ankamaroan'ny mpanjaka sy manam-pahefana noresahin'i Paoly dia tsy ireo tsy mpino ihany, fa ny sasany kosa nampahory mafy. Tsy mahagaga raha niangavy ny fanantenana andro iray i Paoly izay ahafahan'ny mpino miaina fiainana feno fanajana sy feno fanajana am-pilaminana, afaka amin'ny fandrahonana fanenjehana. Ny andro toy izany dia azo natao raha nivavaka ho an'ny famonjena ireo mpitondra lozabe ireo ny mpino tamin'ny andron'i Paoly, ary ho valin'ny fihainoana ny filazantsara dia hino izy ireo, ka namarana ny famoretana nataony. Ankoatr'izay dia nilaza i Paoly fa ny fivavahana ho famonjena ny olona rehetra dia ankasitrahan'Andriamanitra. Araka ny fanazavan'i Thomas Lea, ny fehin'ny andininy faha-4 dia manome ny fototry ny fanamafisana ao amin'ny and 3 fa sitrak'Andriamanitra ny vavaka ho an'ny olona rehetra. Ny tanjon'ny vavaka namporisihan'i Paoly dia ny famonjena ny olona rehetra. Ny fanelanelanana ho an'ny olona rehetra dia mampifaly an'ilay Andriamanitra izay maniry ny hamonjeny ny rehetra .[3]Tian'Andriamanitra ny hahita ny olona rehetra voavonjy ary hahalala ny marina, na dia tsy ny rehetra aza no hanao izany. Noho izany, raha te hanana fiainana feno toe-panahy araka an'Andriamanitra sy feno fanajana ary hampifaly an'Andriamanitra amin'ny fitalahoany, ny vavaka ary ny fanelanelanana ataon'izy ireo dia ampianarina hivavaka ho an'ny famonjena ny olona rehetra, na lehibe na lehibe. Tao amin'ny toriteny iray izay nampitondrainy ny lohateny hoe: Maria Magdalena , C.H. Spurgeon dia nanentana ity manaraka ity momba ny andraikitry ny mpino hangataka famonjena ny very: Mandra-pikaton'ny vavahadin'ny helo amin'ny olona iray dia tsy tokony hitsahatra ny mivavaka ho azy isika. Ary raha mahita azy mamihina ny tolam-baravaran'ny fanamelohana isika dia tsy maintsy mankany amin'ny seza fiantrana ary miangavy ny sandan'ny fahasoavana hamongorana azy amin'ny toerana mampidi-doza azy. Na dia misy aza ny fiainana dia misy ny fanantenana, ary na dia saika tototry ny famoizam-po aza ny fanahy, dia tsy tokony hamoy fo amin'izany isika, fa kosa hanaitra ny tenantsika hamoha ny sandry Tsitoha. Araka ny fahamendrehany, ny ohatra ara-tantara toy ny an'i Scarborough sy / na ny porofo mivaingana toy ireo voarakitra an-tsoratra nataon'i Rainer sy Parr dia manome ny mpino antony hivavaka ho an'ny famonjena ireo tsy mpino. Na izany aza, ny ohatry ny Jesosy, ny fanekena an'i Paoly, ary ny torolalana ao amin'ny 1 Tim 2: 1-4 izay voalaza etsy ambony dia manambara amin'ny mpino ny adidiny mivavaka ho famonjena ny very. Rehefa mivavaka ho an'ny fanahin'ny olona very ny mpino iray ary voavonjy avy eo, dia mety hatolotry ny olona tsy mino izany fa tsy kisendrasendra fotsiny. Rehefa mivavaka ho an'ny famonjena ny tsy mpino amin'ny anarany ny fiangonana sy ny valiny fitomboana amin'ny fomba tsara amin'ny fitoriana filazantsara, dia mety hihevitra izany ny olona tsy mino. Saingy, angamba ny marika mety indrindra hanondroana ireo mpino mivavaka ho famonjena ny very dia avy amin'ny Baiboly. [1] L. R. Scarborough, Ny fivoaran'ny Cowboy, ao amin'ny Fanangonana L. R. Scarborough , 17, Archives, A. Webb Roberts Library, Southwestern Baptist Theological Seminary, Fort Worth, Texas, nd, 1. [2] Thom Rainer, Fiangonana evanjelika mahomby (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67–71, 76–79 sy Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill, ary Tom Crites, Fiangonana evanjelisialy ambony any Georgia: Lesona folo avy amin'ny fiangonana mahomby indrindra (Duluth, Fihaonamben'ny Batista any Georgia, 2008), 10–11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea sy Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timoty, Titosy , The New American Commentary, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [nampiana fanamafisana]. Hevitra ato AnatinyNy fanekena an'i Paoly
Ny torolalana momba ny soratra masina
Famaranana